農(nóng)村三產(chǎn)融合發(fā)展，就是通過對農(nóng)村三次產(chǎn)業(yè)之間的優(yōu)化重組、整合集成、交叉互滲，使產(chǎn)業(yè)鏈條不斷延伸，產(chǎn)業(yè)范圍不斷拓展，產(chǎn)業(yè)功能不斷增多，產(chǎn)業(yè)層次不斷提升，從而實現(xiàn)發(fā)展方式的創(chuàng)新，不斷生成新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新商業(yè)模式、新空間布局等。當前我國農(nóng)村三產(chǎn)融合在多方發(fā)力的作用下，勢頭正勁，呈現(xiàn)出許多新特征、新態(tài)勢。
一是多主體參與。就所有制而言， 既有國有企業(yè)、外資企業(yè)、混合所有制企業(yè)、股份制企業(yè)，又有集體企業(yè)、民營企業(yè)、個體私營企業(yè)。就空間格局而言，既有鄉(xiāng)村各類經(jīng)營主體，又有城市各類工商資本；既有實體經(jīng)營，又有虛擬經(jīng)濟，阿里、百度、網(wǎng)易等幾大網(wǎng)絡(luò)巨頭無不涉獵其中。參與主體多元，各有定位、各具專長、各顯功能，形成一個優(yōu)勢互補的局面。但應把握讓農(nóng)民盡可能多地分享產(chǎn)業(yè)增值收益這個關(guān)，決不能富了老板而窮了老鄉(xiāng)。在各類主體競爭中， 小農(nóng)戶處于明顯的弱勢地位，以適當?shù)姆绞剑刂瀑Y本的不當?shù)美?，引導各類主體與農(nóng)戶建立緊密的利益聯(lián)結(jié)關(guān)系和合理的利益聯(lián)結(jié)機制，形成利益共享、風險共擔的命運共同體是當下擺在各級決策層面前的重大課題。三產(chǎn)融合是產(chǎn)業(yè)興旺的關(guān)鍵，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵， 而2 . 3 億小農(nóng)戶的振興則是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。
二是多向度融合。既有以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，乘勢發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、為農(nóng)業(yè)農(nóng)村服務的服務業(yè)的順向融合；又有以農(nóng)村服務業(yè)為基礎(chǔ)，借機發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)， 反向帶動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的逆向融合； 也有以農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)為基礎(chǔ)， 襟帶左右，向兩端延伸，托起農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和為農(nóng)服務業(yè)的雙向融合。農(nóng)村處處有三產(chǎn)，如燒窯制磚瓦、編織工藝品是二產(chǎn)，開個商店飯店是三產(chǎn)，但農(nóng)業(yè)與這兩個產(chǎn)業(yè)之間互無關(guān)聯(lián)，談不上融合。因此，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺，互動融合是關(guān)鍵。不論哪種向度的融合，都必須能夠“融進去、合得來”，從而生發(fā)出豐富的業(yè)態(tài)形式和多元的產(chǎn)業(yè)主體，使更大范圍更高層次的社會產(chǎn)業(yè)大循環(huán)在鄉(xiāng)村實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和生產(chǎn)要素的重新組合。
三是多資源勾兌。土地、資金、技術(shù)、人才、設(shè)備、信息、生態(tài)環(huán)境、設(shè)施裝備、勞動力、企業(yè)家、線上與線下、實體與虛擬，各類資源、各種要素不分城鄉(xiāng)，不分產(chǎn)業(yè)，不分行業(yè)，不分區(qū)域，跨界、迭代、互滲，按照市場規(guī)律各尋其位，各盡其力， 各得其所。到農(nóng)場看走秀、到商店取匯款，到書店吃夜宵，到農(nóng)家品美食，到魚塘去休閑，到車間去旅游，到酒店聽戲曲已成常態(tài)。構(gòu)建人類命運共同體是這個時代人類社會的最強音，構(gòu)建人類命運共同體的核心就在于地球上7 5 億人的互相合作。隨著社會分工越來越細，每個人所從事的工作在整個價值鏈中的比重會越來越小， 只有與各方跨界合作，個人的工作才有價值，不然將會被社會集體拋棄。多資源勾兌亦同此理，只有勾兌才能彼此借力，產(chǎn)生集群效應。但資源勾兌，要素重組，不能只產(chǎn)生一加一等于二的簡單物理效應，而應在勾兌中發(fā)酵、裂變、重組、聚合，產(chǎn)生一加一大于二的復雜化學效應。
四是多功能開發(fā)。就農(nóng)業(yè)自身而言，具有六大功能：日益強化的食物保障功能， 前景廣闊的原料供給功能，不斷拓展的就業(yè)收入功能， 正在崛起的旅游休閑功能，修復環(huán)境的生態(tài)保育功能， 承先啟后的文化傳承功能。當下的農(nóng)業(yè)， 生產(chǎn)過程已經(jīng)成了旅游觀光的好去處， 生產(chǎn)方式已經(jīng)成了科普體驗的強磁場， 生產(chǎn)環(huán)境已經(jīng)成了養(yǎng)生養(yǎng)老的理想地， 人們不再僅以農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量論英雄， 已經(jīng)把視野拓展到更廣闊更深遠的空間去尋找價值。一些農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)不僅把車間開放為旅游觀光的場所， 而且產(chǎn)品展銷和圍繞產(chǎn)品的文化推介都做得引人入勝。餅干的來歷， 世界餅干的演進史； 醬菜的源起，中國醬菜的流派分野；調(diào)味品的發(fā)展歷程，香稻米的分布特點等等，許多企業(yè)都以此展示其文化內(nèi)涵。不少旅游企業(yè)更把景點打造成宣傳地方特產(chǎn)和地域文化的精彩平臺， 讓人過目不忘。多功能開發(fā)是延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價值鏈的關(guān)鍵， 但應忌重復， 突出特色； 忌一般， 打造品牌；忌孤立，串點成線； 忌陳舊，創(chuàng)新業(yè)態(tài)。
五是多價值追求。經(jīng)濟社會發(fā)展的驅(qū)動力分為四個層面：要素驅(qū)動、效率驅(qū)動、創(chuàng)新驅(qū)動、價值驅(qū)動。我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)過兩次動力轉(zhuǎn)型， 第一次是1978—1997年靠廉價要素供給， 第二次是1998—2012年靠擴張消費、擴張投資、擴張出口需求， 2 0 1 3 年以來， 進入以創(chuàng)新和價值為動力的時代。鄉(xiāng)村三產(chǎn)融合發(fā)展，必須樹立“綠色化”的新理念，遵循生態(tài)學原理，通過各產(chǎn)業(yè)自身及產(chǎn)業(yè)之間物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息交換，構(gòu)建一個符合經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)五位一體文明發(fā)展的價值體系， 五大領(lǐng)域是一個有機的統(tǒng)一體， 不可偏廢。那種只單純就經(jīng)濟論經(jīng)濟的直線思維必須調(diào)整， 三產(chǎn)融合發(fā)展需要在五位一體價值觀的引領(lǐng)下推進?？硺錃Я帧⒋鬅掍撹F是教訓； 圍湖造田， 毀山開荒， 毀草種地， 以糧為綱是教訓； 村村點火、戶戶冒煙的大辦鄉(xiāng)企也有教訓。前車之鑒警示我們，多元統(tǒng)一的復合性價值追求才符合經(jīng)濟社會發(fā)展的基本規(guī)律。
