文/劉奇（國務(wù)院參事室特約研究員）
20世紀(jì)80年代，中國充分發(fā)掘人口紅利的潛能，迅速崛起。今天隨著出生率下降，老齡化提前， 人口紅利逐漸淡出，“人才紅利” 正成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。各地政府多渠道培育人才，花重金延攬人才，出奇招發(fā)掘人才， “搶人大戰(zhàn)”不斷上演。不論是人口紅利還是人才紅利，都是關(guān)注個體，人口紅利強(qiáng)調(diào)人的數(shù)量，人才紅利強(qiáng)調(diào)人的質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興離不開人口紅利和人才紅利，但更需要開發(fā)“人文紅利”。人文紅利是關(guān)注人的群體，是一個國家和民族長期積淀的精神風(fēng)貌和心智品格凝聚的感召力，是大多數(shù)成員認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范等真理性精神外化的影響力。
鄉(xiāng)村振興離不開艱苦創(chuàng)業(yè)精神。艱苦創(chuàng)業(yè)是中華民族最鮮明的突出特征，是中華兒女引以為傲的民族精神。五千年文明史也是中華民族的艱苦創(chuàng)業(yè)史、接續(xù)奮斗史， 五千年文明薪火相傳沒有中斷的重要原因就是中華民族有艱苦創(chuàng)業(yè)精神。從茹毛飲血到鉆木取火，從刀耕火種到?；~塘，從木制耬犁到智能機(jī)械，中華民族一路走來， 始終重視對艱苦創(chuàng)業(yè)精神的塑造和弘揚(yáng)。新中國成立以來，這種精神—尤其在集體協(xié)作的助推下， 涌現(xiàn)出一批帶有鮮明時(shí)代特征的典型范例，如全憑人工開鑿，在懸崖峭壁上修起一條長達(dá)幾千公里“天河”的“紅旗渠精神”；在荒無人煙的沼澤爛泥地上開墾土地，打造大糧倉，年產(chǎn)500多億斤糧食，可供一億多人一年口糧的“北大荒精神”；曾經(jīng)激勵一個時(shí)代的“大慶精神”“大寨精神”；從“一棵松” 到“百萬畝”的“塞罕壩精神”；把不毛之地建成塞上綠洲的“右玉精神”，等等。鄉(xiāng)村振興應(yīng)該充分挖掘、發(fā)揚(yáng)這種精神。在生存環(huán)境相對惡劣、物質(zhì)條件相對匱乏的時(shí)代，人們?nèi)菀妆３诌@種精神。今天，生活條件相對富足，絕少出盡牛力的重體力勞作，沒有饑寒交迫缺衣少糧的生活窘境，這種精神便逐漸淡化。當(dāng)前一些地區(qū)或群體還處于相對貧困的狀態(tài)，迫切需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，克服“等、靠、要”思想，把艱苦創(chuàng)業(yè)這個中華民族世代接續(xù)的“傳家寶”傳下去。尤其在脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接的關(guān)鍵時(shí)期，補(bǔ)足艱苦創(chuàng)業(yè)的精神鈣片，敢于直面問題，勇于破解難題，更是我們抓好各項(xiàng)工作的動力源。由勤入懶易，由懶入勤難；由儉入奢易，由奢入儉難。艱苦創(chuàng)業(yè)精神這個傳家寶一旦失傳，小則阻礙鄉(xiāng)村振興，大則危及家國發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興離不開改革創(chuàng)新精神。40年多前，發(fā)端于鳳陽縣小崗村的“大包干”揭開了改革開放的序幕，18戶村民以“托孤”的形式，立下生死狀，按下紅手印，簽訂大包干契約，沖破了體制機(jī)制的障礙，為中國農(nóng)村改革探索了方向、開辟了道路。今天，中國農(nóng)村發(fā)展又到了新的歷史節(jié)點(diǎn)，諸多體制機(jī)制障礙還沒有真正破解。這些難題既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的問題，也有如何與城市處理好關(guān)系的問題，例如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題、城鄉(xiāng)資源均衡配置問題、城市要素返農(nóng)問題等， 這些都需要敢闖敢試、大膽探索， 需要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?dāng)前，各種改革試驗(yàn)在很多地方悄然推進(jìn)，一些有勇有謀之士身體力行，不斷開拓，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部也在全國設(shè)立了50多個國家農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)，這些民間與官方的試點(diǎn)和探索，取得了很多卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。但總體上看，像小崗村一樣的創(chuàng)新創(chuàng)舉還很不足，帶有前瞻性、全局性和深遠(yuǎn)性影響的改革舉措還是不多。當(dāng)然，這與我國城鄉(xiāng)制度改革逐步邁入“深水區(qū)”也有關(guān)系。改革如逆水行舟、爬坡過坎， 不進(jìn)則退。城鄉(xiāng)發(fā)展中的許多制度都存在路徑依賴特征，如果改革在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重大問題上不能取得突破性深化，就會累積制度風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步增大改革壓力，城鄉(xiāng)二元的體制機(jī)制就難以得到根本轉(zhuǎn)變；城鄉(xiāng)融合如果阻力重重，舉步維艱，鄉(xiāng)村振興就難以如期實(shí)現(xiàn)。
鄉(xiāng)村振興離不開耕讀傳家精神。耕讀傳家是起于先秦，成于唐宋，盛于晚清的精神傳統(tǒng)。耕是為了生存，讀是為了發(fā)展。耕是為了小家，讀是為了國家。耕讀傳家透現(xiàn)出“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”修齊治平的大格局，體現(xiàn)了炎黃子孫世代相傳的家國情懷?？v觀歷史，絕大多數(shù)取得偉大成就的成功者都是從有著世代沿襲耕讀傳家風(fēng)氣的世家大族、名門望族中走出來的。浙江臨安錢姓，自五代十國先祖錢繆留下家訓(xùn)傳世，家族歷代名人輩出，今天在世界各國的院士級科學(xué)家群體中，出自這個家族的多達(dá)100多位。頭懸梁、錐刺股、囊螢夜讀、寒窗映雪的求知佳話， 成為古代教子讀書的范例。在知識傳播手段和條件異常發(fā)達(dá)的今天， 耕讀傳家精神卻有所淡化。父母外出打工，一些鄉(xiāng)村孩子在家沉溺于刷抖音、玩游戲；受父母影響，一些鄉(xiāng)村孩子賺錢意識很強(qiáng)，讀書的意識卻很弱，“讀書不高尚，賺錢才富貴”的心態(tài)不斷滋生。物欲至上，享樂至上、成了一些孩子的座右銘。這種風(fēng)氣的形成，有家庭、社會的原因，也有鄉(xiāng)村教育體制機(jī)制的問題。鄉(xiāng)村自推行撤點(diǎn)并校以來，學(xué)?？偭恳延勺罡叻宓?/span>60多萬所減少到最低時(shí)的20多萬所，鄉(xiāng)村孩子面臨新的“上學(xué)難”。鄉(xiāng)村孩子要接受更好的義務(wù)教育，需要到城鎮(zhèn)上學(xué)，義務(wù)教育學(xué)費(fèi)是免除了，但需要家長陪讀、租房等，接受義務(wù)教育的成本更高了。因此， 下大工夫落實(shí)好“學(xué)生單程不超過半小時(shí)”的國家政策，是繼承耕讀傳家精神的制度供給。鄉(xiāng)村孩子是未來振興鄉(xiāng)村的主體，是加長“四化”中農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化這條短腿的主力，培養(yǎng)鄉(xiāng)村孩子的讀書意識，為鄉(xiāng)村孩子創(chuàng)造讀書條件是根本。今天接受知識和信息的渠道雖然多元，但絕不能忽視學(xué)校的正規(guī)教育，這是培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才的根基。耕讀傳家的精神不能接續(xù)，鄉(xiāng)村振興就沒有人才支撐。
鄉(xiāng)村振興離不開道法自然精神。從空間結(jié)構(gòu)看，鄉(xiāng)村振興可分為家戶、家園、田園、山水四層機(jī)理，山水是鄉(xiāng)村振興的第一層機(jī)理，守護(hù)好山水是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。山水是自然環(huán)境的統(tǒng)稱，它脫胎于宇宙洪荒，是人類生存的大環(huán)境，大環(huán)境好壞關(guān)涉人們生存狀態(tài)和生存質(zhì)量。自從人類進(jìn)入工業(yè)文明、城市文明以來，遵循自然規(guī)律的意識淡化，追求改造自然的意識增強(qiáng)，“人是自然的主宰”這一理念廣泛流傳，讓人們陷入認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為可以不受自身所限，任意拓展資源利用廣度，改變資源利用方式，由此，亂砍濫伐、亂采濫挖等現(xiàn)象層出不窮。這實(shí)際上是對道法自然精神的違背。2012年，國際環(huán)保組織開始設(shè)立“地球生態(tài)超載日”，意在提醒人們對自然的索取已經(jīng)超過了地球生態(tài)臨界點(diǎn)，開始進(jìn)入生態(tài)赤字狀態(tài)。據(jù)專家測算， 1970年，地球生態(tài)超載日為12月29 日，人類碳排放和資源消耗首次出現(xiàn)超載，地球首次進(jìn)入“欠費(fèi)”狀態(tài)。以后這個時(shí)間不斷提前，2016 年為8月8日，2017年為8月2日， 2018年為8月1日；2019年為7月29 日，比1970年提前了整整150天，為史上最早一日，人類將背上沉重的生態(tài)欠債。道法自然是古人樸素生態(tài)道德觀，這種道德觀由農(nóng)業(yè)文明孕育而生，是中華文明能夠延續(xù)傳承的根本原因，它要求人們認(rèn)識和順應(yīng)自然規(guī)律，尊重發(fā)展規(guī)則，正確處理人與人、人與物、人與自然之間的關(guān)系。中國改革開放以來，取得的巨大成就數(shù)不勝數(shù)，但最重要的成就就是走出了人與人、人與物和人與自然關(guān)系的陷阱，人們逐漸認(rèn)識到，人只是自然的一員，規(guī)律只能認(rèn)知， 不能違背。由此，習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理論，成為中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，國家出臺了嚴(yán)厲的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，責(zé)任終身追究， 筑起一道道壁壘森嚴(yán)的屏障；但真正落實(shí)到位還需下大工夫。鄉(xiāng)村之于社會最重要的職責(zé)就是保障生態(tài)、糧食和文化三大安全，生態(tài)環(huán)境不安全是最大的隱患，它有可能帶來亡國滅種的危險(xiǎn)，古代四大文明古國有三個都因環(huán)境惡化而消失。
鄉(xiāng)村振興離不開團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。中國農(nóng)業(yè)是典型的江河農(nóng)業(yè)， 長江黃河兩大水系孕育了五千年的農(nóng)業(yè)文明。中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史也是一部與水患做斗爭的歷史，需要上下游、左右岸通力協(xié)作，合力治水。這種長期共克水患的地理互動，培育了中國人民的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，塑造了“以和為貴”的文化思想、“己所不欲勿施于人”的處世之道、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的價(jià)值追求。團(tuán)結(jié)協(xié)作是人類生存的法則，也是社會發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)今時(shí)代社會化分工越來越細(xì)，但人的彼此依存度卻越來越高，團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求也更加縝密、深刻、廣泛。據(jù)史書記載，中國消亡、變遷和融合的民族共有600多個，即使少數(shù)民族入關(guān)，也都被逐漸同化，這可以透現(xiàn)出中華民族的包容性和融合力。這樣一個多民族的國家，各民族也只有加強(qiáng)融合、團(tuán)結(jié)協(xié)作，中華文明才能薪火相傳，中華民族才能屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)互助、共生共榮、共同發(fā)展的協(xié)作精神，就是中國幾千年延續(xù)傳承的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神在處理各種復(fù)雜關(guān)系方面的具體展現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興不只是鄉(xiāng)村自己的事情，它需要多方合力，需要全社會方方面面的團(tuán)結(jié)協(xié)作，需要政府和市場協(xié)作、城市和鄉(xiāng)村協(xié)作、院校和地方協(xié)作、農(nóng)民和干部協(xié)作等，只有各方面力量各司其職、各展所長、各得其所、同舟共濟(jì)，才能培育鄉(xiāng)村振興的組織動能，產(chǎn)生鄉(xiāng)村振興的“能量聚變”效應(yīng)。
鄉(xiāng)村振興離不開誠實(shí)守信精神。中國鄉(xiāng)村幾千年聚族而居，構(gòu)建成一個熟人社會。熟人社會的游戲規(guī)則，誠實(shí)守信是根本，一旦失去誠信，將會被熟人社區(qū)成員集體拋棄，甚至禍及子孫。誠實(shí)守信是中國鄉(xiāng)村社會的融合劑，是鄉(xiāng)村社區(qū)成員的最大福利。但是，隨著城鄉(xiāng)人口的遷移和流動，鄉(xiāng)村的熟人社會逐步向半熟人和陌生人社會轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)思維方式、思想觀念開始面臨斷崖式塌陷，誠實(shí)守信在一些地方、一些領(lǐng)域、一些人的頭腦里逐漸淡化，甚至漸行漸遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村振興應(yīng)重塑誠實(shí)守信精神，構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)信用體系，全面建立“守信者榮、失信者恥、無信者憂”的激勵懲戒機(jī)制。應(yīng)以縣區(qū)為單位，在基層村社、家戶建立信用評級制度， 全面開展創(chuàng)建“信用家庭”“信用村社”活動，并與評優(yōu)評先、貸款使用、參保抵押等方面的利益分配掛鉤，有條件的村社可依托智慧社區(qū)平臺，讓不良行為有案可查、村內(nèi)曝光，讓失信者不敢為、不能為、不愿為。信用體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程， 必須把農(nóng)村社區(qū)信用體系建設(shè)與大中小學(xué)學(xué)生畢業(yè)、升學(xué)、評優(yōu)評先等緊密銜接，從娃娃抓起，從正面激勵和反面懲戒兩方面做好農(nóng)村社區(qū)成員“他律”，培養(yǎng)“自律”。人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。培養(yǎng)誠信精神，構(gòu)建信用體系，將使鄉(xiāng)村振興具有超常的凝聚力、強(qiáng)大的組織力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蛐浴?/span>
有著五千年文明積淀的中華民族累積著厚重的人文紅利，需要我們在鄉(xiāng)村振興的征途上不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)，使之成為推動鄉(xiāng)村振興取之不盡、用之不竭的精神能量。
來源： 中國發(fā)展觀察 2020年第11期
原標(biāo)題：人文紅利——鄉(xiāng)村振興的精神力
